dodává obřadu podivný ráz. Zpívá se: Ještě kuža na beranu, juž chasníci pijó na ňu, fik sem fik tam fík sem fík tam. Já se ti beránku nebojím, já ti tvou hlavěnku přistrojím.

Při písni obchází prvý a druhý stárek se svou stárkou beránka. Dívky drží v rukou pentle, hoši odkládajíce šavle, zvláštním krokem chodí za děvčaty, točící se pod jejich rukou a při slovech: »fik sem, fik tam,« nad beranem brousí šavle jednu o druhou; když byli třikráte obchůzku 1u vykonali, věnčí a krášlí dívky beránka a připravují ho k stětí.

Hoch zatím vyskočí si na lavici neb Iegátku a mocným hlasem »odprošuje se«. Koho se odprošuje? On odprošuje ve své řeči p. faráře, p. učitele, starostu, všechny občany a hodnostáře. —

Chasa zpívá krátce před stětím berana: Budeš, budeš mít, beránku, smrt nevinnou, utnu ti hlavěnko pěknó bílo.

Když hoch byl na Iegátku vyskočil, zatočí kloboučkem, zamává mečem, zavěsí klobouk na špici tohoto a omlouvá se hodnostářům a všem přítomným, kdyby snad hlavu beránka na jeden sek neseťal, by mu bylo odpuštíno. Setne pak jednou ranou hlavu, stárky přiběhnou, posypávají ji květinami, vloží hlavu na lavičku květinami posypanou a odnášen jest beran za zvuků hudby čtyřmi hochy.

Nyní tančí a veselí se chasa dále, až k večeru ztratí se nepozorovaně dvě stárky a dva stárci i přivedou »hodulu«, které hudci zahráti musí pochod. Význam ověnčené a opentlené »hodule« jest asi tentýž jak při beranu.

Jest to vykrmené zvíře hodové, jež někde stárky, někde však obec povinna byla 6 neděl před hody krmiti a pásti. Kde bývaly velké obce, páslo se 5—6 »hodul« na vykázaném pastvisku obecním; jinde zase stárky si »hodulu« krmily. Na otázku, kde braly krm. odpověděly: »Brale jsme rodičům, kmotrům a j. co jsme mohle, abe jen »hodula« béla pěkná. Viděle to všeci dobře, ale dělale, jak be neviděle, deť to dělávale také, dež bele mladí.«

Kráva »hodule« bývá ověnčena a opentlena velice bohatě, obvedou ji třikráte za zpěvu a hudby kolem máje, druhý don se zabije a ii né-kterého hospodáře se peče, smaží a vaří pro mladé i staré a veselo všude . . .